Um dia em Inhassunge

Atravessámos o rio no primeiro barco para nos encontrarmos com a Concern, bem cedo, por volta das 6h; fomos seleccionar as três crianças que faltavam para integrar o projecto-piloto. Do outro lado tínhamos uma inesperada comitiva: um grupo de homens e mulheres locais a dançarem ao som do batuque com um impressionante ritmo. O movimento de ancas que as mulheres faziam era difícil de imitar. A razão da festa era a visita do Governador da Província da Zambézia a Inhassunge. O jipe da Concern aparece depois e, juntamente com o facilitador da Concern, começamos a nossa busca. A estrada, como é de areia e cheia de buracos, tivemos de nos agarrar com força para não cairmos – uma alegria para uns, um enjoo para outros.

O motorista do jipe deixou-nos então no local – a região de Sanguene – onde começámos a procura. Para tal, acompanharam-nos as pessoas locais que melhor conhecem a zona e as pessoas - os “Secretários de Bairro” - para nos indicarem quem ali mais necessita.

Depois de horas a percorrer a região e a visitar casas, fizemos uma pausa para comer. Estas pausas dão para nos inteirarmos um pouco sobre a cultura local através das histórias que nos contam. Em Inhassunge, por exemplo, acredita-se que as mulheres idosas são feiticeiras, pois de outro modo “não conseguiriam sobreviver nesta terra durante tanto tempo”. Outras razões também levam a reforçar estas crenças. Foi-nos explicado, por exemplo, que no ambiente tropical de Inhassunge é bem possível que faça sol em algumas zonas, enquanto que noutras, localizadas a escassos 200 metros, chova intensamente. Assim, se chove na machamba (pequena área de cultivo, essencialmente para consumo próprio) da velhinha e na do vizinho não, faz com que toda a superstição dela ser feiticeira se confirme. O ciclo continua e é reforçado com novas histórias (contadas sempre por um amigo de um vizinho que conhece alguém que diz que viu) de carregamentos nocturnos de alimentos - em misteriosos camiões - que chegam para a velhinha feiticeira. Infelizmente a superstição chega, por vezes, a extremos violentos com maior incidência nesta região. Depois de recuperarmos as forças e de ouvirmos alguns destes relatos prosseguimos a nossa busca.

Ao final da tarde, acabamos por ter as “nossas” crianças: o Amade, a Hortência e a Rosário. As três vivem em condições miseráveis, em casas de pau cobertas por folhas de coqueiro, sem electricidade, sem água própria para consumo e sem latrina, comendo em média apenas uma refeição por dia (muito pobre em importantes nutrientes) ou mesmo nenhuma.

Durante a caminhada de volta para o local previamente combinado com o motorista da Concern, começou repentinamente a chover torrencialmente onde estávamos (mais tarde soubemos que fez, na mesma altura, um sol de verão em Quelimane – do outro lado do rio). Apesar de ficarmos completamente encharcados, até soube bem - a chuva deu para arrefecer da caminhada. Aquando da nossa chegada ao local de encontro com o jipe já era noite (nesta época, às 17h já começa a ficar escuro). Dentro do jipe já se encontravam os trabalhadores da Concern (que trabalham em Inhassunge mas residem, no fim-de-semana, em Quelimane) que também iriam atravessar o rio. Como o último barco partia às 18h e no relógio marcavam 17h:40min estava tudo exaltado! A caminhada tinha sido longa e a passo rápido, não tinha sido possível chegar mais cedo. Felizmente já não estávamos longe mas quando chegámos o barco tinha acabado de largar. As pessoas saem do carro a esbracejar e a gritar, o motorista apita e faz sinais de luzes e o barco recua ruidosamente de volta para a margem. Ao atracar uma senhora que vinha connosco reclama: “Ainda não são 18, não podem partir antes da hora!”. O barqueiro, enquanto amarra o barco, responde calmamente “Mamã, tenho meus filhos em casa. Se chego tarde, qualquer dia meus filhos vão achar que vizinho é pai”.